用我们的情感地激励自己吧

如果一个人有什么很难面对自己的事情，我想大概率是懒惰。坦然面对自己的懒惰其实不多的，真的碰到一两个那么就是显示一种自己不会后悔的心情。但是现在很多研究表明意志力是一种天赋，或者说一种必然，科学嘛，就是这个样子的，他们喜欢研究必然性。但是一般人是不喜欢这种必然性，因为我们不喜欢这种失去控制感，也就是所谓的自由意志。

举个例子。

我小的时候其实还算擅长长跑，1000米，5000米我都是班上第一，后来转学了新生，我总是跑不过他，作为一个初中生，我当然不会考虑是不是我因为家境不是很富裕，营养不足以跟上，然后没有很好被人照顾以保养精力，或者就是我意志力天赋就是不够，我有的只有一个情绪，后悔。如果我最后一点点路程，没有放弃而是冲刺下的话，说不定我就是第一，我为什么放弃了，我真是个懒惰的人，对手明显体力也快用完了。这种后悔的情绪贯穿了整个学生时代，如果当初没有放弃，什么事情多坚持一阵子是不是我现在的命运不一样了呢，我可以上更好的大学，起步的时候进入更好的公司。

但是如果从安慰自己的角度来说，人各有命，我的勤奋努力的劲头就和大部分普通人一样，坚持不了多久的，那么科学的结论就会让我舒服很多。可是当一个人夜深人静的时候对当前的生活不甚满意的时候，悔恨的情绪又会升起来。

为了彻底解决这个问题，我首先运用斯多葛主义的心法，告诉自己过去的历史是大概率不能改变，虽然我可以通过切换不同的视角来回忆自己的过去，来得到新的的个人知识和经验，但是这也无法改变当前的我的现状，先把后悔的情绪压下去。其次，我在下次需要努力地的决心做个长期主义者的时候，我应该怎么开始呢？

我的自我教育真正是从上了大学之后，我终于意识到我的德性是有上限的，我没有那么勤奋也没有那么有长性，我心浮气躁，好高骛远，尽管被周围的人也评价说沉稳干练，但是我自己内心知道如果要改变自己的命运，这远远不够的。我最开始理解的知识是潜意识，我意识到我的行为模式大部分都不是三思而后行的理性行为，而是下意识，而事实上每个人的“理性”能量是有限的，出门先迈左脚还是右脚这个都需要决策的话，人的意志力是累死的，是的，人类的主观努力的理智力量是有限，我们如果要改变自身命运最重要的就是改变自己的操作系统那个占据我们大部分心智潜意识习惯。于是我开始冥想和健身锻炼，我意识到潜意识的力量很可能是物理层面上的，但是我依然没有长性，我给自己找了一堆理由，求学时候学业繁重，工作的时候应酬和加班多，这是很矛盾的点，你要改变自己，就需要良好的习惯，而你的目标就是获得良好的习惯。

当我可能下意识的感觉，这个事情主观努力作用不大，我把精力放在提高自己的知识水平上，尽管我可能真的没有那种勤奋的天赋获得非常精深的专业能力，尽管在他人眼里我已经足够胜任我的工作了，我从小心大，都是把自己和历史上伟大的人物传记里面的人比较的，所以我远远不满足，但是我很快发现了我的一个有点优点，我很会选择自我训练的材料。一个事情我看到一本书，我没有学会，我不会怀疑自己的智力水平，而是觉得这个视频，书本等教材不适合我，后来的事实证明，我想学会的东西，在辗转多个视频博主和书本之后还是学会了。

如果说，有什么事情我是一直没有放弃的，就是希望改变我原生生长环境带来的一个虚弱不堪的灵魂，它是那么自卑和软弱，我总是要花很多代价去保护好它，敏感暴躁易怒，没有稳定的安全感，潜意识的动作总是倾向于短视和追求看得见的安稳的。也行一个体制内的工作可以养活我，但是我知道这样我就废了，因为我只是用最狠的话在骂醒我自己而已，中国大部分普通人的其实都是浮躁而短视的，事实上在体制内的混吃等死的人的他们先天操作系统大部分比我更废，并且是长久没有维护更新过的。

念念不忘，必有回响。从自己和书上经历我发现，一个遭受到的大的打击会安静沉寂很久，有些人消沉下去了，有些人却是卧薪尝胆表现出超人的毅力去完成一个目标，他们把自己把变成了另外一个人，我自己也是很多时候只有被现实打击到了才知道要努力，被打击的越深，我改变得更大，岁月本身就一块磨刀石，在社会摸爬滚打许久，我越发内敛沉稳，比年轻的时候做事其实更有长性的，但是随着自己经济稳定生活也趋于稳定，我发现现实打击我的机会变得越来越少了，我越发难改变自己了，并且变得越来越冷漠。

这就是老了，各种意义的老了。我感到这点的时候，我非常地颓丧，因为我感觉我没有充分活过，正如李荣浩的歌曲所唱，假如我年少有为不自卑，回忆青春，我满是悔恨的眼泪。青春固然不会再来，但是我怎就老了呢？我开始越发沉默封闭，我觉得什么都不足够好，一堆问题世俗问题需要解决，我的钱还不够自由啊，烦都烦死了。如果重来，我肯定一门心思只去解决钱的问题。

但是没有那么多如果，就算我穿越回去，现在的我也吃不了年轻的时候的苦，是的，我虽然变得稳重，但是也更加缺乏吃苦的勇气了。

所幸这个世界上不缺乏艺术和故事的，我们不必亲身受到红尘历练的（尽管以身入局更好），我们也可以获得巨大情感的冲击。而我需要学习的是如何利用被冲击的情绪获得力量，我们本质上不是懒惰而麻木的，我们只是缺乏内在力量。最开始我学习宗教玄学的知识，学习佛陀如何革新自我，学习道教如何绝智而清净无为，我看到了他们的愿景，一旦达成，世界将会在他们面前变得鲜活，那是鸟语花香般的极乐净土，如老子说，若婴儿乎？我知道我学不会的，我的动机是不虔诚的，我想要在精神上的返老还童。

于是我把目光投向更古老的巫术，在佛陀和老子把那些巫术系统化阐述之前的世界，我看到商纣王和阿兹特克人的帝王树立起高高的祭坛，祭坛充满了生命的巨大的情绪，恐惧残忍痛苦悲伤还有变态的幸福，他们杀人吃人，在极端体验中获取统治帝国所需要的神谕或知识。这不是我瞎说，这个可能快成为人类学这个领域的一个主流论点了，读到这里的人可以查阅相关文献。当我了解不出大山巫师靠吃致幻的蘑菇给部落带来生存的知识之后，我更加理解了容格所说的什么人类叫集体潜意识，我们这具进化了亿万年的身体本就本自具足的，很多经验是深刻在我们基因里面的。

但是我也不认为普通人修习佛学和道家内丹术能有什么成就，因为吕洞宾这种大仙也需要“黄粱一梦”，感受一个世俗人生一辈子的痛苦和感动才能被点化得道，而普通人的是被礼乐的社会规训的，他们年龄越大是越难以被触动的。

聆听神谕需要一种自我牺牲的，而这种牺牲是如此微不足道，你的内心世界是如此广阔，30多年不长，但是也绝对不短，你的生命的信息量如果展开播放，可以铺满整个宇宙，一切的因缘际会汇聚成了一个你，你有着无穷无尽的潜能，而你牺牲的是一个答案，这个答案就是你的自我，这个自我是过去经验的理性结果，他固化了你的可能性。

还有一点，我们需要分辨的，就是要分清楚邪神和正神。巫术消失的3000年后，我们好像建立的理性和文明，但是事实现代国家很多时候获取力量的源泉还是依靠巫术，他们打造一种国家主义的意识形态的给了普通人的民族感情，即使是现代文明最高峰美国人的在二战利用美国人的复仇情绪而动员的国家力量比苏联比例还高，并且和苏联一样，男人战死在战场，女人累死在生产车间。对巫术的垄断权就是邪神，邪神不会回馈你理智和知识，只会榨取你灵魂，聆听自己的声音才你的正神，基督教和穆斯林也是正神，他们吸收你的信仰却也是给你一种严肃认真理智的生活方式，并且建立了一个可靠稳定的社区。中国远古时代，统治者需要绝天地通的来源，普通人没有了祭祀神明的权力。并不是说普通人不能自己偷偷烧龟甲开裂，而是普通人资源支撑不起那恢弘情感冲击力大的祭祀活动了，按照现代的话术就叫做国家垄断宣传机器。

进入互联网时代之后，人类并没有更加礼乐，而是更加情绪化了，他们想疯狗一样崇拜自己各自的邪神，邪神却并不给你相应知识和理智，他们吸收你灵魂，让你失去独立思考能力和经济生产能力。佛陀似乎预见了一个魔鬼统治的世界末法时代。是的，我们现在处于末法时代，但这是最好的时代，也是最坏的时代，在邪神满地走的世界里。

我要追求一种严肃认真的生活态度，时时问心，时时受感动。海德格尔说，人因该诗意地活在大地上，这就是佛陀的境界，他们既不崇拜被人的正神也不追随邪神的社会规训，被消费主义和虚荣心所消耗，他们时时触动，祷告内心，珍视自己每次感动。

那么我大概知道一种事情唯一的希望的，就是要培养和练习自然的审美能力，追求文艺的内心，让眼泪和背上的寒蝉力量打破那个绝天地通的垄断。

这次不靠勤奋和毅力，不靠天赋和别人的信仰，只靠一种谨慎态度的，抓住那一次次的顿悟。